三元（上中下年）甲子纪年说

注：据说是从黄帝时的第78个花甲子开始计算的。公元五十四年，东汉建武三十年，规定了六十甲子干支的次序来纪年，沿用至今。

三元九运说略文章录入：明真子］

三元九运说略 　　

子平学的易友对干支变化互感体会最深刻，六十甲子干支是气场能量符号，也即时间、空间的代名词，排列有着深奥的道理，有待我们进一步去探索和挖掘。

公元五十四年，东汉建武三十年，规定了六十甲子干支的次序来纪年，沿用至今。

而天象研究发现，这60年恰好是土、木两星的会合周期。木星绕太阳一周12年，土星绕太阳一周是30年，两者最小公倍数是60年。水星是59年回到原方位，所以60年是土、木、水三星的会合周期。古圣哲认为木星跟土星的会合给地球产生了新的影响与变动，故元运是古圣哲观察和探讨自然万物时空运行的周期规律变化，借此认识与改造世界。《灵城精义》：“地运有推移，而天气从之；天运有转旋，而地气应之”。 　　

元运划分：一个大三元年，大三元包含上、中、下三元，每元60年一甲子，共年；再分配给九宫，各得20年。于是每一宫管20年，运行次序是：一坎（北方）、二坤（西南）、三震（东方）、四巽（东南）、五中宫、六乾（西北）、七兑（西）、八艮（东北）、九离（南方）。各自定宫，不可改移。　

三元甲子年，近代的三元九运划分： 　　

上元：一运坎水年---年 　　

二运坤土年---年 　　

三运震木年---年 　　

中元：四运巽木年---年 　　

五运中土年---年 　　

六运乾金年---年 　　

下元：七运兑金年---年 　　

八运艮土年---年 　　

九运离火年---年 　　

据说是从黄帝时的第78个花甲子开始计算的。

今天处在年--年的“七兑运气”，是运行西方之气，属下元。也即我们现处于七运,兑金较强的时空状态中，七为兑居西方，为金、为少女、为悦、为巫、为妾、为刑杀、为娼妓.......等等。将来者进，成功者退，当时者贵，已用者贱。

子平命学谓曰：“当我者旺，我生者相，生我者，克我者囚，我克者死”。九星旺衰替代亦复如是：“当元者为旺，将来者为生，已过者为衰，过久者为死”。七运当中，以七赤星为当元旺星，八白、九紫为未来生气星。

举个例子，就拿司空见惯的“出国热”，显然，无论是现已出国抑或打算出国，他们未必通晓三元运气原理，有意识地接受三元运气规律的指导。然而，人才外流的方位并未逃出下元三个吉气场的方位： 　　

西方7兑气---------美国、西欧 　　

东北8艮气---------日本 　　

正南9离气---------澳大利亚 　　

三元九运，为玄空测算中的起盘基数，类似于子平的四柱，紫微的命盘，起点若错则满盘皆空，故宜小心在意。因常往各地求证阴阳二宅，验证古坟、祖宅时需用三元气运的具体时间起盘，故将三元九运详列。

现附上供诸君参考，详如下： 　　

（古坟碑文所载立穴时间，多以年号为据，如：“乾隆六年夏月立”等，这就需要将年号转化为具体的时间，才能正确地定位立穴的元运） 　　

上元自年弘治17年甲子至年嘉靖42年癸亥四绿 　　

弘治在位：弘治1年戊申-丙寅18年 　　

弘治17年甲子年上元一白 　　

正德在位：正德1年丙寅至壬午17年 　　

嘉靖在位：嘉靖1年至丁卯嘉靖46年 　　嘉靖3年甲申年上元二黑 　　嘉靖23年甲辰年上元三碧 　　

中元自年嘉靖43年甲子至年天启3年癸亥五黄 　　

嘉靖43年甲子年中元四绿 　　

隆庆在位：隆庆1年丁卯年至癸酉年隆庆6年 　　

万历在位：万历1年癸酉至己未万历47年万历12年甲申年中元五黄　万历32年甲辰年中元六白 　　

泰昌在位：1年庚申年 　　

下元自年天启4年甲子年至清康熙3年六白 　　

天启在位：天启1年辛酉年至丁卯年天启7年 　　天启4年甲子年下元七赤 　　

崇祯在位：崇祯1年戊辰年至年甲申年崇祯17年 　　顺治1年甲申年下元八白 　　

顺治在位：顺治1年年甲申年至辛丑年顺治18年 　　康熙3年甲辰年下元九紫 　　

康熙在位：康熙1年壬寅年至壬寅年康熙61年 　　

上元自清康熙23年甲子年至乾隆8年癸亥年七赤 　　康熙23年甲子年上元一白 　　康熙43年甲申年上元二黑 　　雍正2年甲辰年上元三碧 　　

雍正在位：雍正1年年癸卯年至雍正13年年乙卯年 　　

中元自乾隆9年年甲子年至嘉庆8年3癸亥年八白 　　

乾隆在位：乾隆1年年丙辰年至乾隆60年乙卯年 　　乾隆9年甲子年中元四绿 　　乾隆29年甲申年中元五黄 　　乾隆49年甲辰年中元六白 　　

下元自嘉庆9年4年甲子年至同治2年癸亥年九紫 　　

嘉庆在位：嘉庆1年年丙辰年至嘉庆25年庚辰年 　　嘉庆9年4甲子年下元七赤 　　道光4年甲申年下元八白 　　

道光在位：道光1年辛巳年至道光30年庚戌年 　　道光24年甲辰年下元九紫 　　

咸丰在位：咸丰1年辛亥年至咸丰11年辛酉年 　　

上元自同治3年甲子年至民国12年癸亥年一白 　　

同治在位：同治1年壬戌年至同治13年甲戌年 　　同治3年甲子年上元一白 　　

光绪在位：光绪1年乙亥年至光绪34年戊申年 　　光绪10年申申年上元二黑 　　光绪30年甲辰年上元三碧 　　

中元自民国13年年甲子年至中华国年癸亥年二黑 　　宣统在位：宣统1年年己酉年至宣统3年辛亥年 　　民国1年壬子年至民国38年己丑年 　　民国13年甲子年中元四绿 　　民国33年甲申年中元五黄 　　中华人民共和国成立 　　年甲辰年中元六白 　　

下元自甲子年至癸亥年三碧(如今正处下元末劫怪事多哈)

三元九星甲子运

上元：

　　一运坎水年—年 　　二运坤土年—年 　　三运震木年—年 　　

中元：

　　四运巽木年—年 　　五运中土年—年 　　六运乾金年—年 　　

下元：

　　七运兑金年—年 　　八运艮土年—年九运离火年—年

以星命九星术占断宅墓空间方位吉凶的方法。堪舆九星的名称在术书中颇不一致。而性质与星命家的紫白九星〈一白水星，二黑土星，三碧木星，四绿木星，五黄土星，六白金星，七赤金星，八白土星，九紫火星〉无二致。

九宫飞星图

风水学中有“天有九星，地有九宫”之说。所谓「宫」，即九宫方阵，术家附以乾宫，坎宫、艮宫、震宫、巽宫、离宫、坤宫，兑宫和中宫的名称，以运星入值中宫，余依乾六、兑七、艮八、离九、坎一、坤二、震三、巽四、中五的次序飞布九宫，以后位置，随年、月、日、时不断变换，值紫、白为吉，遇碧、绿、黄、黑为凶。以星的吉凶?定间方位与祸福休咎的关系。星不仅本身有吉凶之分，而且随着罗盘的转旋，又有当令与失令的吉凶之辨。术家认为九星各有旺生衰死，当运者旺，将来者生，已过者衰，过久者死。九星的生旺衰死首先用以占测九运各个方位的吉凶，其次用以判定飞临同一宫的山星与向星之间的关系吉凶主属。这些关系有的以卦象论，有的以五行生克论，有的以河图先天之数与洛书后天之数相配合论，而吉凶全以星之当令与失令为准。一运中凡可用之星为当令，反之为失令，当令则吉，失令则凶。

九星即为一白、二黑、三碧、四绿、五黄、六白、七赤、八白及九紫;九宫按洛书排布，飞星轨迹由中宫作起点，然后按照洛书数序飞移，因此，飞星轨迹又称洛书轨迹(洛书步法)。顺飞：数字由小到大排列。逆飞：数字由大到小排列。顺逆飞排列顺序，按洛书由中为一乾一兑一艮一离一坎一坤一震一巽一中排列。

　　九宫飞星实际上也体现出了风水轮流转的道理，主要强调时运，“三元九运”，即一白星、二黑星、三碧星、四绿星、五黄星、六白星、七赤星、八白星、九紫星，每一颗星管二十年，此为一运;每三颗星一组，共六十年（一个花甲六十年），此为一元。上中下三元组合，共有一百八十年，此为一个正元。

　　九星的五行：一白星，为坎卦，属水;二黑星，为坤卦，属土;三碧星，为震卦，属木;四绿星，为巽卦，属木;五黄星，居中宫，无卦对应;六白星，为乾卦，属金;七赤星，为兑卦，属金;八白星，为艮卦，属土;九紫星，为离卦，属火。

一白贪狼水星：这颗星专管事业，人缘与桃花。

　　四绿文昌木星：这颗星专管智慧，学业，对求学的人以及从事学术研究的人影响最大。

　　六白武曲金星：这颗星专管权力的大小，同时还能催动驿马，所以与主人的事业息息相关。

　　八白左辅土星：这颗星专管钱财的出入。

　　九紫右弼火星：这颗星专管婚姻喜庆。

　　这五颗吉星如果落定的方位得宜，房子的格局与家中的布置包括居住人的命理等都能配合，能给主人带来一年的好运。但是倘若落定的地方不得力，就像无用武之地的英雄，心有余而力不足，毫无作用。万一格局或者布置有问题，还有可能成事不足，败事有余，而辜负了吉星的美名。

二黑巨门土星：这颗星会引起身心两方面的疾病，所以又号称病符。

　　三碧禄存木星(又名蚩尤星)：这颗星专会引起口舌是非，甚至会为主人带来诉讼官非。

　　五黄廉贞土星：这颗星专门招灾惹祸，是九星中的凶性最大的一颗星。

　　七赤破军金星：这颗星会引起盗贼觊觎，小人陷害。

　　九宫飞星图、或称玄空飞星图、紫元飞白图，而判断宅命的方法。所以有将：九宫飞星图、玄空飞星图、紫元飞白图俗称为宅命图的。宅命图是将洛书配九星，变形为九宫，再按照顺和逆排布，由此而形成不同的星曜组合。洛书的九个数与九星相配，代表北斗七星与左辅右弼轮流值班及气场的运动规律。中国风水学将这一规律抽象为九个数字符号方便简化运算，颇似西方现代数学、物理学、化学等的代表符号。请注意九宫飞星用的是后天八卦规律来判断吉凶。

　　由于每年飞临的宫位不一样，前述的五颗吉星固然可能会带有凶性，这里谈的四颗凶星有时候也会沾染喜气，倒不是永远一成不变，但无论怎样变化，这些吉星与凶星都会各有其责。这九颗流年飞星对吉凶所发生的影响，就时间来说，只有一年的效期，就力量气场来说，虽然没有屋主的命理风水或者房屋本身的风水那么强大，不过它也有不容忽视的重要性。

　　房屋风水和主人命理风水的吉凶好比火药，流年风水好比是用来点燃火药的燃香。火药的本质，有可能是五彩缤纷的烟火，能让主人这一年的天空都灿烂美丽;也有可能是让人血肉横飞的炸药，会让主人这一年的运气坎坷不堪。到底是吉是凶，完全取决于房屋风水与主人命理风水是不是能够相配。

《透天玄机》也提到三元劫数

伯温问曰：“何为三元劫数。”

僧人曰：“三元者，九宫之中总元上三元，中三元，下三元，共合三元。—万五千年为一元．一元运五会，五会运六劫，五百年一遭天地九宫运气．即十二支辰运气。即天地亦不能逃此劫数。上三元乃五宫黄道为统；中三元为八宫白道为统，下三元二宫黑道为统。九宫者，即一白二黑三碧四绿五黄六白七赤八蓝九紫也。五宫乃中央定位，运行八方天道也。所以为上元之首。二宫乃神位昏临之地也，所以为下元之首。八宫乃太阳照临之处，人道也，所以为中元之首。三元与支辰为会，会尽则天地气数亦尽。除子丑二辰乃天地开辟之时也，人物尚无，三元至寅时，方有九宫纯与三元为会。

上上元甲子黄道主事，正交寅时。这一万五千年内气运静定，日长夜短，人生毛角，寿延．千百岁，不争不分，人物浑浑，此太古人也。

上中元甲子白道主事，正交卯时，这一万五干年内气运主静，天道行授，人身长丈余，寿延千至六七百岁，营巢穴居，无衣无食，此上古人也。

上下元甲子赤道主事，正交辰时，这一万五千年，气运正动，水火用事，人身长丈余，寿延六百岁至三四百岁。有母无父，物产始分，此中古之人也。

上中元甲子黄道主事，正交巳时。这一万五千年内，气运正动，生识生知，人身长八九尺，寿延一百三十岁，地平天成，五伦始判，此守息之人也。

中中元甲子紫道用事，正交午时，这一万五千年内，气运极动，百物俱备，人身长五六尺，寿及百岁至七八十岁，有名有利，巧变百出，此奔波之人也。

中下元白道主事，正交未时，这一万五千年内，气运乱动，百物消乏。人长四五尺，寿延六十至四十岁，嗔贪迷恋，礼：乐丧失；此沉迷之人也。

下上元甲子黑道主事，正交申时，长三四尺，寿延四五十岁，百事*贪，并无法纪，此遭劫之人也。

下中元甲子碧道主事，正交酉时，这一万五千年内，气运乱动，星斗散沉，人长三四尺，寿延三四十岁，衣食颠倒，寒暑无时，此鬼形之人也。

下下元甲子绿道主事，正交戍时，这一万五千年内；气运将灭，日月无光，人长二三尺，寿延二三十岁，犹如一狗，出入畏忧，多黑少白，此蝼蚁之人也。

至亥时，则三元气绝。只有支辰余气连络不绝。

至子时，则一气生，阴阳定位，星斗生光，复返原始。二气包罗万象。

丑时转运，三元会辰，再生圣人，治化世界。上上元甲子复来，天气运日三分。一万五千年为循环之理，周而复始．五百年乃三元运会之劫数，三十次，皆三百六十数，俱是阴阳之理。”

伯温曰“不知数更变乎?”

道人曰：“五百年乃三元定数，紫微临辰，其中或三百年一变，此应群煞兆乱．国运人事之劫兆，三元正会之数也，而所主乱者，诸天凶天也。

伯温曰：“今在何会之中，气运如何?”

道人曰：“按度数在午时下刻中中元，人事变迁第二十劫数。该紫微临凡，二十八宿降生，九曜星官扫除妖魔，开二百年一纪之数。”

伯温曰：“紫微生在何方?”

道人曰：“赤地冲天，（说是在朱元璋诞生的时候，屋上“红光烛天”，就是说那房子上空的红光把天穹都照亮了。在他家不远的地方，有一座皇觉，寺院里的僧人被冲天的红光惊醒，都以为是“回禄”了。所谓“回禄”，就是火灾的代名词。一大群和尚跑到那里一看，结果根本没火灾，而是这户人家喜得贵子了。和尚们都是啧啧称奇，连声唱诵“阿弥陀佛”）。

地鸣天崩，

牛生两尾（是一个朱字），

日月并行（国号为明）。

木上挂曲（还是个朱字），即真主也。

吴地黄冠，霞光万道，族旗下界，收留抚养。

先有五瘤使者应此劫数，传播瘟疫，人人遭难，乌梅可解（朱元璋的父、母、兄长先后病逝于瘟疫。），乱世妖之拾起首，有两丁运马（年农历丁卯年农民朱五四的妻子陈氏生下朱元璋），火虎（年农历丙寅年火虎紫微星朱元璋投胎）出世，黑猿（农历壬申年黑猴年父母双亡，给地主放牛，天界称为领兵）领兵，金枪（公元年农历辛卯年金兔年朱元璋举起了反抗元朝封建统治的大旗。金兔起刀枪合成金枪）出现，木钟（正月农历甲辰年木龙年，朱元璋即吴王位，一鸣惊人，所以叫木钟）自鸣。尔乃登州指行，候赤气冲天，方可指行。石人一眼，二足乃起兵之时也。（至正十一年；公元年元朝命令沿岸十七万劳工修河堤时，从河道下挖出了一个一只眼睛石人，背部刻着石人一只眼，挑动黄河天下反。）”

伯温曰：“紫微起兵，元人如何?”

道人曰：“元乃光明佛转世也。应善善而去，有人追赶至黑水（一三八二年，蒙古在中国版图上最后一块领土云南，被朱元璋兵团夺取，镇守云南的亲王把匝刺瓦尔密，在逃亡途中自杀。蒙古人至此全部被逐出中国，此年是农历壬戌年黑狗年对应黑水），一河有角端，且一统化佛也。太平三百载，只有二百余年，万子万孙之年(明末代皇帝崇祯系万历帝之孙也），人口吐火，鼻内生烟（烟草传入中国）。拳中走马（拿着东西把玩），男穿女衣，江山又变矣。注：

伯温曰：“万子万孙何为江山三百载也?”

道人曰：“万乃国号（万历）帝之孙也，斯时群魔下界，劫贼为害，万物乘变，瘟疫流行，家头戴侍郎帽，户户手执枪刀棍，草寇纷扰，各据一方，先逢两丁金克木（万历四十八年（）九月初六，年农历庚申年明熹宗朱由校在乾清宫正式登基，定年号为天启。），后是壬年火克金（崇祯15年农历壬午年）。”

伯温曰：“应何地何兆?”

道人曰：“东方星象映天宫，遍地天泽起妖风。天下人民死如阜，白浪冲破白虎天子不非凡（明]神宗朱翊钧万历42年农历甲寅年）、煞星下界三十年。（-）八牛（朱明王朝）曳粮无气力，饿死人民有万千（朱由检坐上宝座的当年（一六二七年），整个北中国发生可怕的蝗灾和旱灾。

普通情况是，水灾的面积比较小，而旱灾一旦形成，即赤地千里，寸草不生。旱灾必然引起蝗灾。灾难于是扩张到旱灾以外地区，使千里之外的青青麦禾，数天之内，被吃个精光。

口中口，莫良斗（高迎祥起义），一万子孙遍地走（朱元璋的无数子孙遍地逃窜）。黄虎出世满江红（一六三八年农历戊寅年，张献忠投降后又起义，杀人无数，血染江河）白蛇尸骨喂饿狗（一**一年农历辛巳年，李自成起义得到两位知识分子（举人）李岩和牛金星的合作。大战过后，尸骨如山）。甲申之年尽火侵（一**四年农历甲申年正月，李自成在西安建立顺帝国政权后，即出发北伐，直抵首都北京城下，十万人的防卫部队，霎时叛变。十九日的拂晓，大火四起，朱由检只好重返皇宫，在一座名为煤山的人工山之上，自缢而死）木子（指李自成）登传不知魂。两眼只做观日月（大明朝），日月无当昏星斗（灭亡了）。

伯温曰：“帝将如何下落?

道人曰：“马嵬坡下血淋淋，大风吹过五花门。大哭一声天色变，八牛曳倒大都钟。（朱家灭亡语北京）赤足散发归梅山（指崇祯自绝于煤山事)，尸骨遍野入山林。

伯温曰：“此人在位几年?”

道人曰：“日月垂落李村头，十八孩儿坐幽州（李自成）。门前一马入金殿(门和马合成李闯王的“闯”），拍手哈哈三春秋。有一裹脚鬼，天门头上一个嘴。（吴三桂）勾引北方百万兵（引清兵入关），扫灭群鬼生后悔。（吴三桂初借清兵，后又悔，随反清。）遍地开红花（顺治于甲申年开国，旋即改换衣冠，朝臣皆戴红缨帽，那就是「遍地开红花」了。），绝是哭声里，太平人两个(二人为天，指太平天国）。但等果子来（年农历壬子年，太平天国时间一到，起来反清）。

「日月垂落李树头，十八孩儿坐幽州，开门一马入金殿，拍手哈哈三春秋。」

这段寓言正说李自成。明亡于李，所以「日月垂落李树头」。「十八孩儿」即是「木子李」；「开门一马」，是「闯」字，李自成人称「闯王」；「拍手哈哈三春秋」，则是说李自成的命运。

他于三月入京，十月逃亡以避清兵，前后只在京师做了八个月皇帝，恰恰经历一个「三春」（三月）以至整个秋天。

「有一个腿里腿，鬼里鬼，天门头上一个嘴，勾引东方百万兵，扫尽群魔生后悔。」

这段预言明说吴三桂引清兵入关。「天门头上一个嘴」即是吴字。他赶走李自成之后，眼见满人称帝，冷手执个热煎堆，心中便生后悔了，这就造成了日后的「三藩之乱」。

提示：

以上预言的解读是转载一个网名老道的解释。历史部分基本清楚了。

《透天玄机》因为预言的准确性，在历史上必定出现过删改情况，这里已经缺少关于清朝部分的预言，这段预言应该到刘伯温的《烧饼歌》中找，那里有详细的预言，而《烧饼歌》中则对中共历史预言极少，这个预言则对中共革命以及后面情况提示得很清楚，整个预言都是关于战争与劫难的暗示，以及对劫后新世界中的文明恢复，这本是救世的一条路，为世界敲打丧钟。两个预言相互参照，预言的整个信息就基本清楚。

道人曰：“

天开一口是冤仇，引动八牛破幽州，（八国联军）

燕赵卫地人民苦，二八春秋此时休。

火龙飞来楚地乱，火蛇出来是根由。（日本侵华应希特勒出世-时间为-37）

黄马到处遭荒乱，土羊为害天地愁。

这些离乱最可伯，山西猿猴破口言。（袁世凯）

虎人骑白马，红火炼黄牛（孙中山与毛泽东-从这里开始中国预言与圣经-启示录预言接轨-这两句预言分别为启示录第一印与第二印）。

猿在后。猴在前，水火既济四十年。（袁世凯与孙中山）

古月还照中华地，星移斗转错天盘。

猴在后，猿在前，水火既济兔月圆。（-年止）

何人换星斗，口上口，天上天（日本与美国构筑反华联盟）。

关于国共内战预言：

伯温曰：“弟子在孟津河边，见水漂出一石碑，上刻诗句说：

黄鼠炬天乱，口中口，天外天，一时干戈起，人民死万千。这应在何时？”（黄鼠也暗示国民党贪官污吏乱天下。）

道人曰：“乾坤有人在火里，（丙戌年内战开始，丙字含人，丙为火，所以说有人在火里）

二人五代水清时（年戊子年三大战争，戊在天干排第五，子在五行属水，所以说五代水清时）

三人间眠将手指，（三人当指毛、朱与周）

不指东．不指西，一指秦人个个啼。”（国共中原大战）

道人曰：

“一二水起火当先，（火水年就是年丙子年也）

黄金烧在火里边。（这个估计是庚辰、辛丑年或庚戌、辛未年，应该还没到来）

坤地起道楚地乱，（坤地可不是西南，先天八卦坤位在北，指的是年开始的辽沈战役，楚地则是淮海战役，古代属于楚地）

秦地人民死万千。（指的是平津战役结束后，秦地军队伤亡惨重，当然国军更惨，加在一起死了好几百万吧，不算老百姓）

一人头上生火草，（如果说的是蒋委员长的姓，火字无法解释，难道是未来的某人？）

整顿军马入秦川。（林彪进入东北？）

头上开口不说讨，（头上开口？天开一口？）

口里还有一火天。（说的是火天大有卦象，具体是什么，请参阅古版推背图）

处处烟尘无定局，（到处烽火连天？）

送还玺宝到长安。（中共一统大陆，建都北京。）

伯温曰：“帝历时几代?”(49年开国后传承）

道人曰：“争争争，休休休，二人挂命在树头。（毛邓二人分别于丙辰丙子年离世，木生火，故称挂命在树头。）

琵琶立在中华地，（这就到推背图42象琵琶仙-藏头诗中木葡之人了，也就是三代）

只有胡人二八秋。（四代：胡人02-12十载）

九十悠悠归上界，悠悠富贵在洪州。（某人琵琶仙？90当归天，续命改天数，洪州人？）

人间古月消磨事，天昏地暗鬼神愁。（古月：这也暗示禅让制开始，毛改封建制一事。清末预言说到古月还照中华地，历史上只尧舜才称古月。五代出现一种回归了，但各种大灾难特别是自然灾难依次来临，故说天昏地暗鬼神愁。）

三十六年等八字，红日落在天尽头。（暗示红朝临劫，马前课中晨鸡一声，其道大衰，从49年开始，两段运各36年，到左右看红日落，劫难如是数。）

天无雨泽百苗死，地不滋生井泉干。梨花受饥寒，十郡九无烟。猛虎沿街走，再无太平年。”（旱灾、饥荒、恶人都来了，太平已失）

伯温曰：“先是何人作乱？”

道人曰：“紫微照临，先有力士将煞星与兵散落八方。只为贪官污吏乱世道，诸神群煞起干戈，社稷山河尽是魔。

虎头蛇尾无定日（-局势在定与不安之中），

猴去鸡来如台索（--群煞起舞吧，）。

中下甲子看看到，天开一口任嗟跎（新甲子来临，？），

人人争赴幽州地，所生一二土木哥（这是太平新世界中的景象）。”

伯温曰：“秦人复兴，汉又如何?”

道人曰：“元杀汉，留一半，八牛奔（八牛为朱朝暗示），子孙窜。至此只有三人改姓，杀入外夷，三百年后子孙入中华，乱元天下。”（年后再一次世乱）

伯温曰：“似此何以了结?”

道人曰：“若说了还未了，一人白马献白宝。南人北，北人南，两个人头生一草，换斗又移星。天下难太平，前后一头算，中间五百年。”

伯温曰：“此又是何人起落?”

道人曰：“若问起事何年何地，戊戌初地风（年）。巳酉观煞星（-），猛虎下秦州。（北方威胁）六爻分封动，但看月中圆，扁里扁，圆里圆，两个鹦鹉一处眠。

去了口上口（日本二次侵华），还有天上天（美国亚太战略转印太战略-剑指中国）。

天师同人才出现（推背图48象同人-龙蛇会-三战-启示录哈米吉多顿大战）。

天地戊申八方难，（推背图45象戊申-末日劫灾-地球极移，日本大部分净沉入海洋-圣经预言推罗国的命运：沉于海洋这件事在这时兑现-只有地球换北极时才能发生）

人人遭此劫，个个染黄泉。欲免刀兵厄，去向海底眠。动动海底虎，腾云上九天。人能解此语，便做大罗仙。雨睛愆期，怪异多端，死尸遍野，白骨如山，奔走无地，怨气冲天，人畜遭殃，户户何安?九女一夫，无日安然。

金鸡叫鸣天下乱，（金鸡：中国雄鸡叫鸣）

黑狗东方血水流（黑狗：忠于事业之义），

乌猪后是糟糠食，（年后大饥荒）

杀的人血染成河，甲子年中日月现，八水悠悠追五胡。”

伯温曰：“长安运气如何?”

道人曰：“北方黑煞，扫去群魔年不多，一年太平周，甲子静里忽然动干戈。中中甲子百年尽，一元再现照大罗。

有个口上口，天上天（日、美）。代代儿孙乱江山，到了虎头岁，无有丰收年。大旱三年，大涝三年，三年黎民遭涂炭。府县贪官到处有。到此诸煞各据一方，杀得血流漂杵，白骨如山，真主出现，人人归顺，在泾渭两岸。”

伯温日：“至此何人应位?”

道人曰：“

烟尘摈控唯生愁，六十年光一旦休。（预言大劫难后60年运）

诸方共扶真命主，紫罗照在地上头。（耶稣—弥勒）

二十八宿来羽翼，九暇星君献智谋。

八牛纵有千斤力，不免还元三百秋。（朱朝劫后运）

伯温问：“紫微降在何方?”

道人曰：“大都世乱已久，只在龙蛇盘里寻，（—）

孟家生，赵家居，牛栏门前问真主，寅卯起，辰巳行，不在阴阳不在合，混乱乾坤。木虎身上生一果，只见东方象水红，人人躲八难，八难鬼神愁，强横当道，扰乱江山。”

伯温问曰：“又有谁人振兴?”

道人曰：“明灭元时元灭明，杀戮又被三子更，二千同人休作走，一二木人将子生。杀星下界，混乱天盘。阴雨连月，昼夜不眠。当苗无子，父北南子，人人起首，个个争先。奇奇怪怪，生育各所，皆四海之距，蓬莱山，四望山，牛头山，瓜浮山，突子山，七山生出各种异物，助将兴兵，争夺汉位。一统李子传一十二帝太平，大禅相传乐业。然久散必聚，久聚必散，此循环之理也。四代之后，群煞入会，扰乱天下，争夺分离，恐作一十二国也，子记之勿忽。”