摄影：李方莹

前言6月13日是中国文化和自然遗产日。年颐和园被列入世界文化遗产名录。年6月22日，卡塔尔多哈第38届世界遗产大会批准“中国大运河”列入世界遗产名录。颐和园和大运河有着深厚的历史渊源。首先，昆明湖为京杭大运河提供水源，是大运河北段的重要组成部分。建园之初，乾隆皇帝将香山、玉泉山的水通过引水工程汇聚于昆明湖，再通过水闸、涵洞、河流等向东部输送，最终形成了香山玉泉山-昆明湖-长河-护城河-通惠河-大运河这一立体水系，为城市供水、农田灌溉、运河漕运以及园林建设提供了充足的优质水源。其次，颐和园（清漪园）中写仿大量大运河沿线的风光。清乾隆帝沿着运河六下江南，将大运河沿线的园林美景，在园内进行了大量因地制宜的写仿，从这个意义上来说，颐和园是一座名符其实的大运河文化博物馆。

摄影：陈强

第一部分：昆明湖为京杭大运河提供水源

昆明湖水域最早见于记载的名称为瓮山泊，也称大泊湖。瓮山泊的水源兼有地下泉水和来自玉泉山等处的泉水。《元一统志》中记述了一块金人碑记，“庚子年十二月编修赵著碑记：燕城西北三十里有玉泉。泉自山而出，鸣若杂佩，色如素练，泓澄百顷，鉴形万象，及其放乎长川，浑浩流转，莫知其涯”。从地理上考证，这处由玉泉之水汇聚而成的天然湖泊即是瓮山泊，它的位置在今昆明湖迤西。

年昆明湖清淤场景

年昆明湖清淤时，在石舫以南、豳风桥以东大片区域内发现辽、金时代的文化遗存，似为一处聚落和墓葬遗迹。金大定十九年（年），金迁都北京后，在现今北海琼华岛处建造了一处四围是水的豪华离宫“大宁宫”。为把玉泉山丰沛的水源导入大宁宫，开凿了瓮山泊南通高梁河上源的引水渠道（长河的前身），瓮山泊与都城水系得以沟通。

摄影：刘欣荣

元灭金后定都北京，以金朝的大宁宫为中心，建成了规模宏伟的大都城。为解决城中水源，特别开凿了一条专用河道金水河，将玉泉山泉水引入城中供宫廷使用。由于大都距江南极远，所需之物资均要通过漕运，在督水监郭守敬的倡导下，经过周密的地形测量，至元二十九年（年）开始了修筑白浮堰济大运河的水利工程。

郭守敬（图片来自网络）

《元史·河渠志》载：“通惠河源于白浮瓮山诸泉水，世祖至元二十八年，督水监郭守敬奉诏兴举水利”“因建言疏凿通州至都河，改引浑水灌田，于旧闸河踪迹导清水，上自昌平县白浮村引神山泉西折南转，过双塔、榆河、一亩、玉泉诸水至西门入都城，南汇为积水潭，东南入白河，总长一百六十四里一百四步。塞清水口一十二处，坝闸一十处，节水以通漕运。首事于至元二十九年之春，告成于三十年之秋，赐名通惠”。

通惠河的开凿，不仅对元朝的政治、经济、军事、文化各方面起到了重要的作用，而且将瓮山泊纳入京城供水系统，使湖水可蓄可泄，可行船通航，原始的瓮山泊已然成为一个具备调节水量作用的蓄水湖泊，水面比辽金时更为广阔，人们陆续在环湖一带建置寺庙园林，瓮山泊逐渐发展成为一处风光宜人的游览胜地。

摄影：张阿玲

元代末期，白浮堰淤塞断流，瓮山泊水面一度缩小。明朝建都南京时，大运河停止漕运，白浮堰更是由于30多年无人管理而荒废。明迁都北京后，漕运重开。明成化年间，因断流的白浮堰道经皇陵，不宜再浚，遂决定改引玉泉山之泉水，通过瓮山泊以接济大运河的水源，作为宫廷用水和接济漕运的主要水源，瓮山泊在此时成为北京城市的水源枢纽。

摄影：于连祥

清乾隆时期对北京西北郊水系的整理，与颐和园的前身——清漪园的兴建关系极为密切。随着畅春、圆明等大小园林的陆续建成，京城西北郊水量的消耗与日俱增。西湖在供应宫廷用水，接济大运河漕运，灌溉附近大片田地之外，又要承担越来越多的园林用水，水源渐呈衰竭之势，另外，明代以来西湖堤岸经常决口，对农田及地势较低的畅春园等处构成危胁。

摄影：刘欣荣

为彻底解决这些问题，乾隆在京城西北郊开始了大规模的水系整理工程，主要包括两项内容：一是修整西山、玉泉山一带的水道和泉眼，以保障京城用水和漕运的水源畅通；二是疏浚、开拓京城最大的蓄水库西湖，使其承纳更多的水量以备应用。乾隆“西海受水地，岁久颇泥淤，疏浚命将作，内帑出余储，乘冬农务暇，受值利贫夫，蒇事未两月，居然肖具区”的御制诗句真实地记述了这一情况。乾隆十五年（公元年）三月十三日，乾隆帝发布谕旨将改造后的湖泊定名为昆明湖。

摄影：姜润良

之后，清代帝后御舟以颐和园（清漪园）昆明湖为中心，西北从玉带桥可达玉泉山静明园，东南从绣漪桥直通西直门倚虹堂。长河——昆明湖——玉河一线，成为连接北京城与西郊诸名胜的皇家水上航线，将长河两岸的倚虹堂、五塔寺、豳风堂、畅观楼、紫竹院行宫、广源闸、万寿寺、麦庄桥、长春桥、广仁宫，以及颐和园、玉泉山等京西历史人文名胜串联起来。时至今日，长河仍然在发挥水运观光价值。

摄影：张继云

《万寿山清漪园示咏》

嘉庆元年

山称万寿祝慈号，园号清漪水德宜。

山水之间勤帝治，智仁以寓荷天禧。

设循己欲斯乖矣，用示后昆永慎之。

七字明心无别语，一言曰敬敢忘兹。

注：万寿山旧名瓮山，乾隆乙巳岁始考通惠河之源，即元史所载“引白浮瓮山，诸泉云者时”。因岁久淤塞，命就山前芟芜，浚隘汇玉泉、西湖之水成一区，命曰昆明湖，又设闸坝涵洞以御夏秋泛涨，且贮以济运兼资稻田灌溉，以辛未岁为慈宁六旬大庆，预于山之阳建大报恩延寿寺，因名之曰万寿山，以祝慈厘，并为之记，后于山麓点缀亭榭，统名之曰清漪园，复为文以记其事。

摄影：张国富

《凤凰墩放舟由长河进宫川路揽景杂咏》

清乾隆十九年

一篙春水漾文舟，便泛长河达帝州。

山色溪光相罨画，湖心小憩凤凰楼。

青蒲白芷欲浮波，柳态花姿即渐多。

底识明湖不相让，六桥一带远烟拖。

摄影：陈京安

《自昆明湖泛舟进宫》

清乾隆十七年

吉亥言将耕耤田，法宫返跸至斋先。

昆明一水通西直，好趁春波试放船。

开渠蓄水利农功，绣错溪田泽国同。

余事何妨随点缀，绿杨堤间杏花红。

雁桥蜗舍解逢迎，远暎西峯画障横。

恰忆去年临上巳，山阴一棹镜中行。

摄影：李方莹

《泛舟玉河至静明园三首》��

清乾隆十七年

玉带长桥接玉河，雨余拍岸水增波。

静明园古林泉秀，便趁清闲一晌过。

两旁溪町夹长川，穉稻抽秧千亩全。

意寄怀新成七字，绿香云里放红船。

吴越曾经风物探，每教位置学江南。

请看耕织图中趣，一例豳风镜里涵。

玉带桥在昆明湖的西部，以玉河与玉泉山相连，是昆明湖的进水口；绣漪桥位于昆明湖的东南，是昆明湖的主要出水口，以长河相连通。

摄影：于连祥

样式雷图中绣漪桥南侧有可以启闭的木板桥（国家图书馆藏）

档案中记载的长河沿岸各桥闸（国家图书馆藏）第二部分：颐和园（清漪园）中大量写仿大运河沿线的风光“吴越曾经风物探，每教位置学江南。”乾隆皇帝一生曾六次下江南，大运河是其南巡的主要路线，江南美景给这位清漪园的总设计师留下了相当美好的印象，于是正如乾隆御制诗中所描述的，在清漪园中处处都能看的大运河沿岸的园林美景。不过这种写仿不是完全照搬，乾隆形容其为“略肖其意”。我们可以穿越到清漪园之中，从帝后水陆入园的第一站绣漪桥起，一一对应京杭大运河沿线的风景，细细寻味，探寻当年乾隆皇帝眼中的大运河风光。1.无锡黄埔墩——凤凰墩

黄埠墩，地处无锡古芙蓉湖中心，惠山浜出口处，因春申君黄歇曾在此疏治芙蓉湖而得名。小而圆的岛屿谓之“墩”，黄埔墩面积约平方米，岛上建有寺庙，康熙把它比作水中之兰花，乾隆喻它为传说中的“蓬莱”，足见其景色之绮丽。此处是观赏惠山风景的极佳之地，每次南巡往返都要途径于此。

清康熙二十八年，公元年的黄埠墩，王翚《康熙南巡图》

“渚墩学黄埠，上有凤凰楼”、“凤凰墩似黄埠墩”，从乾隆的御制诗中可以明确看出凤凰墩是摹仿黄埠墩建造。墩上建有一楼，名“会波楼”，楼上装有1米高的凤凰造型的镀金铜风标。若把这两个地处江南和北方的景观加以比照，黄埠墩的西面隔湖屏列着惠山、锡山及山顶的龙光塔，凤凰墩的西北面隔湖屏列着西山、玉泉山及山顶的玉峰塔，不仅岛屿的大小位置很相象，周围的环境也颇有神似之处。

崇庆皇太后万寿庆典图中的凤凰墩（故宫博物院藏）

2.杭州西湖——昆明湖

“上有天堂下有苏杭”，杭州西湖美景始终是人们所向往的胜地，连古代帝王也不例外。乾隆南巡杭州，十分重视西湖水利和农业的关系，但饱览西湖的湖山之秀也是其中一个原因。清漪园的很多地方都模仿杭州西湖景致。

摄影：范炳远

首先是在选址上，西湖北面的孤山与一望无际的湖水交映成趣，西湖十景点缀于岸边，使整个景区极具浪漫、迷幻的色彩。清漪园选址在风光秀丽的瓮山、西湖一带，有着得天独厚的环境优势，将西湖之水向东拓展，并改名为“昆明湖”，利用掘河之土堆筑于瓮山前山东段及后溪河北岸，增加了山体的起伏和变化，并改名为“万寿山”。昆明湖碧波千顷，远借西山连绵起伏，近借玉泉塔影横云，湖光山色中水鸟出没，绿柳拂岸，菱荷飘香，呈现出一派宛若江南的绮丽风光。

摄影：陈强

其次在湖面布局上，二者均采用传统的“一池三山”布局。西湖的“三山”均处于西湖外湖，南面最大的为“小瀛洲”三潭印月，中间的为湖心亭，最北为阮公墩，三岛鼎足而立。而昆明湖的设计手法更加具有创意：通过西堤及其支堤将昆明湖分成三个水面，每个水面都有一座岛屿，分别是治景阁岛、藻鉴堂岛、南湖岛。同时又增添了三个小岛——知春岛、小西伶和凤凰墩，将“一池三山”的手法发挥的淋漓尽致，使湖面风光更显生动活泼，层次分明，体现了中国造园艺术的创作和升华。

摄影：范炳远

三是在景观细节上，杭州西湖的景观之精华在于环湖景点的布局。清漪园在建造的时期也是“略师其意”，着重在环湖一周的建筑点染，如西堤吸收了苏堤的景观特质，建六桥有如苏堤六桥作为景观节点和观景点，桥的形式也仿制江南亭桥式样。西堤的走向也大致和苏堤相同，但更见妩媚的独特韵致。环湖的建筑也有很多仿杭州或其他地区的名胜，如万寿山西部的长岛小西泠源自于孤山西麓的西泠桥；佛香阁仿杭州六和塔，不仅是仿其八角形平面，更是仿其高大雄伟的气势，由于佛香阁利于山坡之上，更具有地理位置的优越性；临湖的睇佳榭是仿西湖西南丁家山的蕉石鸣琴。

摄影：刘欣荣

3.万寿山——镇江金山

镇江地处长江和京杭大运河的交汇处，沿着长江江岸自西向东分别列着金山、北固山和焦山三座名山，其中大江浮玉的金山深深吸引了康乾两帝的目光。乾隆帝在年（乾隆十六年）初临金山，他在《恭奉皇太后驾临金山记》里写道：“二月之望，舟过大江，顾瞻金山，上凌太虚，下瞰洪流，为江南诸胜之最。”可见弘历见到金山之壮美时在视觉上受到的冲击。金山以绮丽著称，寺宇金碧辉煌，肩摩踵接，一塔拔地而起，直指云天，无论近观远眺，总见寺而不见山，向有“金山寺裹山”的说法。

进山航拍图（图片来自网络）

颐和园的万寿山也借鉴了这“山被寺裹”、“塔拔山高”的建筑艺术，以佛香阁为中心的庞大建筑群顺势层层叠落布置，沿前山中央主轴线由山脚到山顶推进，直至全园的最高点。乾隆御制诗中多次提到“焦山山包屋，金山屋包山”，结合自身特点将金山“屋包山”的布局手法贴切的融于万寿山之中，不但没有破坏山水主体，反而修饰了平淡、单调的山形，同时体现了皇家园林的雄伟气势和仙山琼阁的意境，使佛香阁建筑群成为清漪园的主景区，统领全园各个景点。

万寿山航拍图（图片来自网络）

4.南京永济寺——赅春园

清帝南巡时曾多次到访南京的名胜古迹，挥洒宸翰。幕府山下有永济寺，原名弘济寺，后因避讳皇帝名讳改名“永济寺”。永济寺临崖而建，乾隆对此欣赏有加，题有“玲珑悬峭壁”，回京后规仿于赅春园。“昔游金陵永济寺，爱彼临江之悬阁......万寿山阴绣屏张，我心写之命仿作”，从这首诗里可以感受到乾隆皇帝对永济寺和赅春园的喜爱。

《康熙南巡图》中的永济寺

赅春园位于万寿山后山西部，是皇帝读书、烹茶、抚琴、参禅、诗会、观生意等诸多园林活动的场所。园中的主要建筑皆利用万寿山后山西部的岩石沟壑，依山而建，是根据永济寺的环境特点选址。赅春园风格独特之处在于其结合地理环境建造多层台地，最大高差达15m，各层之间由连廊或台阶相连，形成丰富变化的园林空间。

赅春园复原效果图（天津大学提供）

其中一个建筑香嵒室是仿永济寺的地藏石洞，利用天然洞窟经人工堆砌石洞而成，洞内陈设石桌，供奉石佛，洞壁满刻乾隆诗文。留云阁建造于香嵒室西部的山腰上，仿南京永济寺临江悬阁（观音阁）。阁迤东沿爬山廊可达清可轩。满壁的岩石镌刻尤其著名，仿永济寺的摩崖题刻。乾隆本人又极爱吟诗作对，石壁不仅仿永济寺石壁的形，亦仿其文化意向。皇帝在屋内屋外近观生意，创作了30余首御笔诗词，现在仍可见“方外游”“苍崖半入云涛堆”等清晰石刻。

清可轩遗址现状

5.无锡寄畅园——惠山园（谐趣园）

清帝南巡，沿着运河顺流而下，在江南名城无锡留下了很多印迹。寄畅园位于无锡惠山之麓，“取欢仁智乐，寄畅山水阴”句中的“寄畅”二字命名。园林朴素无华，浑然天成，又巧借惠山之景，使有限的空间得到了无限的外延。这座江南名园得到了康乾两代帝王的垂青，各自六次临幸园林，赏景题句。“双河舟素慧溪湾，雅爱秦园林壑间。月镜光寒窗敛敛，云伸声落涧潺潺。清幽已擅昆陵境，规写曾教万寿山。一沼一亭皆曲肖，古柯终觉胜其间。”乾隆御制诗形象生动的描绘出寄畅园的山林野趣、清幽深邃。

无锡惠山脚下的寄畅园

清漪园的惠山园位于万寿山“林壑间”，惠山园与万寿山的关系和寄畅园与惠山的关系相似。园内有一水池，低洼的地势与昆明湖后湖的水面形成近两米的落差，东端的山泉水从堆叠的山石上滑落至园内荷花池中，水声高低扬抑，犹如琴音入耳，变现出“溪湾”与“涧潺潺”之意。因此，取名“玉琴峡”，仿照寄畅园的“八音涧”。两个园林的主建筑相似，都巧妙的利用地形高差，惠山园的水面将寄畅园的长方形改成了曲线形，增加了水面的层次感，更加流畅自然。惠山园后改名为谐趣园，一南一北两座园林，渊源一脉，立意相近，自成佳话。

摄影：于连祥

摄影：刘真平

6.杭州小有天园——小有天

杭州小有天园，在南屏山麓山腰之上，登上山巅，可以览尽西湖风光，为当时杭州二十四景之一。小有天的园名出自《四库全书·太平御览·地部五》卷四十引《太素真人王君内传》曰：“王屋山有小天，号曰小有天。周回一万里，三十六洞天之第一焉。”小有天园颇有道教“禅味”。

《西湖三十二景图》之小有天园（钱维城绘，国家图书馆藏）

清初这里成为汪之萼别墅，年乾隆皇帝南巡杭州，赐名“小有天园”，并作诗咏之，对此美景念念不忘。乾隆二十二年，他再次南巡又来到此地，更是“为之流连，为之倚吟”。乾隆咏曰：“再游小有天园不入最深处，安知小有天。船从圣湖泊，迳自秘林穿。万卉轩春节，千峰低齐烟。明不发旋翠毕，偷暇重留连。”乾隆回到北京后，于第二年将此景仿建于园明园长春园内“思永齐”之东别院。

南屏山慧日峰山腰平台处发现的乾隆御制诗《游小有天园登绝顶》题刻（图片来自网络）

在清漪园里也有仿造的小有天园。如今在万寿山西部山脚下，我们仍然依稀可见小有天园的影子。这座园形的亭子，原来挂有“小有天”的匾额，两边的对联写着：“坞暖留云画栏新锦绣，亭虚待月福地小蓬壶”，小有天附近还有延清赏楼、穿堂殿等建筑，西临象征西湖景色的小西泠岛，东面万寿山西麓山石嶙峋，后面有石阶可以上山，有岩石题字“画峰”、“碧藓”，都是乾隆御笔。

年的小有天老照片

谐趣园中还有一座与万寿山西侧小有天亭非常相似的圆亭，不过改为了重檐，亭两端连接游廊，亭前面对一池碧水，亭后山石嶙峋，有乾隆时期“惠山园八景”之一的涵光洞，现存慈禧太后题刻“石窦”，同样颇具小有天园的韵味。

谐趣园小有天亭结语

大运河文化，是流动的文化，以物态文化创造出的流动的历史，属于独一无二的“活”的文化遗产。颐和园和大运河文化的渊源述之不尽，亟待我们后人继续挖掘，共同保护，要像爱护自己的眼睛一样保护好人类珍贵的文化遗产，让颐和园这颗镶嵌在大运河文化带上的明珠永远闪烁耀眼的光芒。

图片提供：颐和园微摄影团队、部分图片来自网络

图文编辑-颐和园研究室

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